幕末から明治初期にかけての動乱期に、一切この動きには関与せず学問を貫いた一人の学者がいた。草庵は文化１０年（１８１３）７月、宿南に生れた。１２歳で満福寺に預けられ不虚上人（但馬高野といわれた満福寺住職）から仏道を学びさらに道徳の基本を身につけた。１８歳の時に上京し相馬塾に入門、儒学者相馬九方の教えを受け塾頭にまでなった。

２３歳の時に塾を去り「松尾山」にこもり独学で自らの目指す学問を究め、３０歳で八鹿に帰り立誠舎を開き、弘化４年（１８４７）草庵３４歳の時に宿南村の源氏山の麓に塾舎を建てた。

青山川の静かなせせらぎを聞く山間の茅葺の「青谿書院」で塾生と共に質素な生活を選ばれ３５歳から６６歳までの３２年間、７００名近い塾生に講義しながら、自身も学問を深め修養された。その中には明治期の日本の政・財・学界に多くの逸材を輩出した。

１６４年経った今も門人が開塾記念に植えたモミの木が気高く・強く・大きく天に向かってそびえ、当時の面影を残している。

　池田草庵の青渓書院の近くにたたずむ伝説に富んだ寺である。

備中（現在の岡山県）洞松寺の末寺。開創は、慶長年間（１５９６〜）芳岩安宗和尚の開基。和尚は諸寄の龍満寺の開山でもある。

現本堂は寛延元年（１７４８）七世洞谷良宗により、青山地区の欅の大木一本を材として建立されたもので、以後「一本木寺」と呼ばれている。明治３５年、昭和３２年と二度にわたる大改修と平成元年、床下基礎改修がなされた。
境内の地蔵堂は開創当時のもので、古老の話によれば、もと寺山“地蔵が平”にあったが、弘化四年当境内に移転され、再興の序に「行基大士の御作、一千有余年を経、霊験新にして安産を守らせたもう」とあって現在でも授乳の仏として参拝者が多い。

堂内の仏像三体は、平成１５年改修された。梵鐘は、１８世大光和尚代に再鋳されている。１５世方外和尚は曹洞宗大学林長をつとめ、池田草庵門下でもあり、その隋侍者には秋平徳乗、石河覚證和尚などがいる。